고백 아카데미

기술 문명의 침공 1: 4차 산업혁명이 온다

21세기 첨단 기술 문명이 발달된 시대에 우리의 삶은 큰 위기에 처해 있습니다. 기술이 가져다 주는 편리함과 힘은 상상을 초월할 정도로 많아졌지만 과연 기술이 우리의 삶을 행복하게 만들어주고 있을까요? 오늘날 기술은 그 자체로 선이고, 선의 기준이 되어 버렸습니다. 하나님의 자리까지 넘보고 있는 상황입니다. 우리는 이 기술 문명의 사회 한 복판에서 무엇을 어떻게 해야 하는 것일까요?

기술 문명의 침공 2: 떠나라!

21세기 첨단 기술 문명이 발달된 시대에 우리의 삶은 큰 위기에 처해 있습니다. 기술이 가져다 주는 편리함과 힘은 상상을 초월할 정도로 많아졌지만 과연 기술이 우리의 삶을 행복하게 만들어주고 있을까요? 오늘날 기술은 그 자체로 선이고, 선의 기준이 되어 버렸습니다. 하나님의 자리까지 넘보고 있는 상황입니다. 우리는 이 기술 문명의 사회 한 복판에서 무엇을 어떻게 해야 하는 것일까요?

생각하는 백성이라야 산다!! 책을 읽어야 산다!

대한민국은 명실상부하게 선진국에 진입했습니다.

코로나 방역, 경제 대국, 인구 대국, 군사 강국.. 여러 모로 한국은 전 세계의 주목을 받는 국가가 되었습니다.

그러나 대한민국은 문화적으로는 크게 뒤져 있습니다.

물론 영화나 대중음악, 드라마 등에서 한류를 만들어 내고 있기는 하지만 인문학적으로나 사상석으로 매우 빈곤합니다. 대한민국의 경제 수준이나 인구 대국이라는 점에서 봤을 때, 김대중 전대통령의 노벨평화상 이외에 단 한 개의 노벨상을 수상하지 못한 것만 보더라도 한국의 문화적 수준은 매우 낙후되어 있습니다.

이는 한국이 OECD 국가 중 독서율이 최하위권에 머물러 있는 것과 관련이 있습니다.

이에 대해서 박철수 목사님의 말씀을 들어 봅니다.

성경의 예언자와 점술가

인간만이 미래의 일을 알고 싶어합니다.

미래의 일에 대해서 알 수 있는 방법은 점쟁이를 통하는 방법이 있고, 성경의 예언자를 통하는 방법이 있는데요,

이 두 가지 길에 대해서 살펴봅니다.

거지와 나사로: 가난한 자를 보라! (1)

거지와 나사로: 가난한 자를 보라! (2)

4월: 디트리히 본회퍼 목사

옥중에서 아침 기도

Dietrich Bonhoeffer

하나님 아침 일찍 주님을 향해 부르나이다.

저를 도와 기도 하게 하시고,

생각을 주님께 집중할 수 있도록 하소서.

저 혼자서는 그것이 불가능합니다.

제가 있는 이곳을 주님께서는 버리지 않으십니다.

저는 고독하나 주님께서는 버려두지 않으십니다.

저는 겁에 질려 있으나 주님께는 도움이 있습니다.

저는 불안하오나 주님의 품에는 평화가 있습니다.

제 말은 신랄하지만 주님께는 인내가 있습니다.

저는 주님의 길을 이해하지 못하나

주님께서는 저의 갈 길을 아시나이다.

주 예수 그리스도시여,

주께서는 저처럼 가난하였고 비참하셨으며,

체포되었고 버림당하셨습니다.

주께서는 모든 인간의 곤궁을 알고 계십니다.

비록 제 곁에 단 한 명의 사람이 없다 하더라도

주께서는 저와 함께 머물고 계십니다.

저를 잊으시는 일 없이 찾고 찾아 주시 옵니다.

제가 주를 찾아 돌아오기를 주께서는 바라고 계십니다.

주여,

그 부르시는 소리를 듣고 주님의 발자취를 따릅니다.

저를 도와 주옵소서.

제 1강 정체 불명의 근본주의

여기 저기서 근본주의라는 말이 들려오고 있다. 

그런데 도대체 근본주의가 정확히 뭔지 아는 이가 없다. 

근본주의가 생겨난 때는 100년도 넘지만 

근본주의는 아직도 우리 주변에 생생히 살아 있다.

*알려드립니다. 배덕만 교수님의 소속은 기독연구원 느헤미야입니다.

제 2강 근본주의의 탄생 배경

후기인상파 빈센트 V. 고흐는 오늘날 가장 사랑받는 화가 중 한 명이다. 37세로 요절한 비운의 천재로 딱 10년 동안만 작품 활동을 했는데, 그가 죽기 1년 전에 그린 '별이 빛나는 밤에'는 예술성과 영성의 극치를 보여주고 있다. 고백 아카데미 공동대표 박철수 목사가 그 그림을 기독교적 관점에서 분석했다.

빈센트 V. 고흐의 '별이 빛나는 밤에' 1강

빈센트 V. 고흐의 '별이 빛나는 밤에' 2강_그림 분석

빈센트 V. 고흐의 '별이 빛나는 밤에' 통합

"시대의 징조와 복음의 본질" I_악령에 사로잡힌 2016년

예수께서 말씀하시기를 시대의 징조를 분별하라고 명하신다. 

그리스도인은 영적 관점으로 시대의 징조를 분별할 수 있어야 한다. 

2016년은 역사의 울돌목과 같이 중대한 시기다. 

국제적인 차원으로는 브렉시트와 트럼프의 충격이 있고, 

국내적으로는 박근혜 게이트가 있었다. 

이러한 2016년은 악령 곧 

레기온(Legion)에 사로잡힌 시기라고 할 수 있다.

"시대의 징조와 복음의 본질" II_복음의 본질

악령에 사로잡힌 시대 속에서 

그리스도인은 복음의 본질을 깊이 이해해야 한다. 

과연 우리 시대에 그리스도인들이 다시금 깨달아야 할 

복음의 본질은 무엇인가?

"시대의 징조와 복음의 본질"_통합본

위의 2개 파일을 전체로 하나로 묶어서 통합본으로 편집했습니다.

한 번에 시청하세요.^^

제 4강 칼뱅주의와 아르미니우스주의의 역사적 배경

현재 한국 교회에서 면죄부 신학으로 기능하고 있는 아르뱅주의는 

아르미니우스주의와 칼뱅주의의 조합어다.  

따라서 아르뱅주의를 이해하기 위해서는 부득이 칼뱅주의와 아르미니우스주의에 대해서 

먼저 살펴보지 않을 수 없다. 

먼저 역사적 배경부터 살펴본다.

제 5강 칼뱅주의 vs. 아르미니우스주의 핵심 체크

아르뱅주의를 이해하기 위해서는 먼저 칼뱅주의와 아르미니우스주의를 이해해야 한다.

왜냐하면 아르뱅주의는 이 두 신학 체계를 뒤섞어버린 혼합 신학이기 때문이다.

칼뱅주의와 아르미니우스주의의 5가지 포인트를 통해 개략적으로 이해해보자.

제 6강 구원의 확신 문제

구원의 확신은 개신교 신학(신앙)의 독특한 특성이라고 할 수 있다. 

칼뱅주의와 아르미니우스주의는 모두 구원의 확신, 혹은 신앙의 확신을 가르치는데, 

서로 다른 방식으로 구원의 확신을 말하고 있다. 

더불어 두 신학 체계 모두는 성화를 강조한다. 이에 대해서 알아본다.

제 7강 아르뱅주의 구원론

아르뱅주의는 아르미니우스주의와 칼뱅주의를 

편의적으로 뒤섞어서 만든 사이비 구원론이다. 

두 신학을 바탕으로 하는 여러 설교를 접한 뒤, 

마음에 드는 것들만을 골라서 만든 것이 아르뱅주의인데, 

이 사이비 구원론이 현재 한국 교회에서 면죄부 역할을 하고 있다. 

구체적으로 아르뱅주의 구원론이 어떻게 이루어져 있는지 살펴보자.

제 8강 아르뱅주의의 역사

한국 교회에서 아르뱅주의가 언제 어떻게 출현했는지 

그 역사적 배경을 살펴보자.

제 9강 아르뱅주의 총정리

'한국 교회와 아르뱅주의' 전체 내용을 간단하게 요약했습니다.^^

제 1강 한국 교회, 무엇이 문제인가?

오늘날 한국 교회는 

'개신교 역사상 가장 타락한 교회'라는 

평가를 받는 지경에 이르렀다. 

지도자를 비롯해서 성도들에 이르기까지 

한국 교회의 윤리적 타락상은 일일이 헤아리기 어렵다. 

그러나 이러한 윤리적 타락이 진짜 한국 교회의 문제일까?

제 2강 면죄부 판매를 금하라!

영화 '밀양'이 보여주는 너무 쉬운 용서는 비단 한국 교회만의 문제가 아니다. 

세계 여러 나라의 개신교회에서 유사한 현상이 나타나고 있다. 

이는 단순히 윤리적 실패가 문제가 아니라, 

배후에 이를 조장하고, 

정당화하는 논리와 신학이 존재한다는 뜻이 아닐까...

제 3강 참회 신학 붕괴의 역사

참회란 여간 어려운 일이 아니다. 

왜냐하면 죄의 무서운 구속과 속박에서 해방되어야 하기 때문이다. 

때문에 초대교회는 참회에 대해서 엄격한 관점을 유지했다. 

그러나 초대교회의 참회규칙과 신학은 점차 왜곡되고 타락해져 와서, 

오늘날 한국 교회의 기이한 행습에 까지 이르게 되었는데, 

그 역사를 추적해 본다.